出典：月読尊（Art Mochida Daisuke）

 

月読（ツクヨミ）とは？

日本で代表的な月の神さま。『古事記』ではイザナギが禊を行った際にアマテラス大神、スサノオ尊とともに三貴神の一柱として生まれます。『日本書紀』では食物神を斬り殺す穀物起源神話に登場。月の神、海の神、夜の神としての神格をもち、「月を読む」ことから占いの神ともされています。

 

名称

神格

ご利益

関連神

 

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出典：月夜見尊「Art Mochida Daisuke」

 

『古事記』では、黄泉の国から戻ったイザナギが禊をしたときに右目から生まれた神さまです。姉のアマテラス、弟のスサノオとともに三貴子の一神とされます。

 

イザナギは三貴子の誕生を喜び、アマテラスには高天原、スサノオには海原、そしてツクヨミには夜の食国よるのおすくにの統治を委任します。

 

『日本書紀』では天照大日孁（おおひるめのむち）に続いて生まれた神とされ、「その光彩しきこと、日に亜げり。以て日に配べし治すべし」とあり、太陽と比肩しうる月の神とされます。

 

ツクヨミは『記紀』神話にはあまり登場せず、わずかに『日本書紀』第五段第十一の一書で、穀物の起源に記されるぐらいです。

食物神を殺害する穀物起源神話に登場

『日本書紀』ではツクヨミが食物神を斬り殺すという話があります。

 

ツクヨミ命は姉のアマテラス大神の使いで保食神ウケモチを訪ねます。喜んで迎えたウケモチ神は、口から吐き出したさまざまな食物でもてなしました。しかし、それを見たツクヨミ神は「汚らわしい」と激怒し、ウケモチ神を斬り殺してしまいます。

 

このツクヨミの乱暴な行為にアマテラス大神が怒り、二柱が不仲になったため、永久に昼と夜が分かれるようになったとされます。

 

アマテラス大神がウケモチの所に天熊人アメノクマヒトを遣すと、保食神は死んでおり、ウケモチの頭から牛馬、額から粟、眉から蚕、目から稗、腹から稲、陰部から麦・大豆・小豆が生まれていました。

 

アマテラス大神は喜び、民が生活していく上で必要な食物として、これらを田畑の種としたという穀物起源のお話です。

 

このエピソードは『古事記』に記されるスサノオ尊とオオゲツヒメとの間で起こった出来事と類似しており、ツキヨミとスサノオは同一神という説もあるようです。

ツクヨミの原義は、上代仮名では日月を数える「読み」から来たもので、「月を読む」ことから「暦（こよみ）」の意味を持ちます。

 

1月、2月という日の数え方にもその名残があるように、暦は月の満ち欠けや運行が基準として用いられています。歴史的にも月を用いた太陰暦のほうが、現在の太陽暦よりも歴史が古く、月と暦の関係は非常に深いです。

 

暦は、「日を読む」すなわち「日数み（カヨミ）」。ツクヨミもまた「月を読む」ことにつながります。

 

古代の農民は、日と月の巡りを数えることにより四季の変わり目を知り、農作業や漁猟の区切り目としていました。

 

いつ頃に田を耕し、いつ頃に種を蒔けばいいのかを知らせてくれる月。古代の農民は敬虔な気持ちを抱き、月に対する信仰も人々の生活の中で大きな位置を占めていたはずです。

　出典：月読命「日本の神々辞典」

 

ツクヨミ命は海や船、あるいは生命の源泉である水や不老不死の生命力とも関係が深い神とされます。

 

『古事記』では父神のイザナギ神から「滄海原を治めよ」と命じられとあります。これは海を主な生産の場とする海人族と月神との結びつきをうかがわせます。

 

実際に古くから海の神を祀る神社にはツクヨミ命が祭神として祀られています。おそらく、月の引力が潮の満ち引きと関係することから、海を支配する神として海の民に信仰されていたのでしょう。

 

古来、月は生命と死と再生に関係づけられることが多く、たとえば月が欠けることは「死の起源」とされたり、月の満ち欠けは生と死の反復と考えられました。

 

月と不老不死、回春（春が巡ってくるという意味）を結びつけることは、世界的な信仰としても広がっています。それが生命の源泉である水と結びつき、日本では古くから月神が若返りの水をもたらすという信仰が生まれています。

 

現在でも月の霊力を不老不死や回春と結びつける信仰が生活習俗の中に残っており、その代表的なものが「お正月の若水汲み」です。

 

若水というのは元旦の朝に汲む水のことで、その水には新しい生命力が満ちていると考えられています。この水を神に供えたり、家族の食事に使うことで、身も心も清め、新しい年の新鮮な活力を授かるとされます。

出典：月読尊像「松濤美術館」

 

「月を読む」ことは吉凶を占うことに通じます。古代には月を観測して暦を定め、農事を占う専門家もいました。

 

京都の松尾大社の摂社に月読神社がありますが、これは日本の代表的な穀物神である稲荷神を、一族を守護する氏神として秦氏が祀ったものとされます。

 

秦氏は渡来系の一族であり、そこから月読神社の祭神は渡来人と関係が深い神とも考えられます。

 

渡来人が大陸からもたらした占いの一つに、亀の甲羅を焼いてその亀裂によって吉凶を占う「亀卜（きぼく）」というものがあります。

 

月読神社の祭神は、本来その亀卜の神だったという説もあり、月を読むことを専門とする職能者は、そうした亀卜の神に仕える神主か巫女のような存在だったのではないかとも見られます。

出典：松尾大社 摂社「月読神社」

 

その他各地の月山神社・月読社・月読宮など

 

ツクヨミ命を祭神とする神社では、農業守護が中心となっていることが多いですが、海の神として航海、漁業の守護としての神徳もあります。