コノハナサクヤヒメノのご利益と神格

コノハナサクヤヒメ

名称
古事記
神阿多都比売(かむあたつひめ)
木花之佐久夜毘売(このはなのさくやびめ)
日本書紀
神吾田津姫(かみあたつひめ)
神吾田鹿葦津姫(かむあたかあしつひめ)
木花開耶姫(このはなのさくやびめ)
播磨国風土記
許乃波奈佐久夜比売命(このはなのさくやびめ)
別称
木花咲弥姫命(このはさくやひめのみこと)
酒解子神(サケトケノコノカミ)
神格
山の神 火の神 酒造の神
ご利益
農業 漁業 航海 安産
子授け 火難消除
関連神

 

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コノハナサクヤヒメはどんな神さま?

木花咲耶姫

桜の美しさを儚さを象徴する女神

神話では山の神の総元締である大山津見神(オオヤマツミノカミ)の娘であり、アマテラス神の孫の瓊瓊杵尊(ニニギノミコト)と結婚して日継の御子(天照大神の子孫)を生む母神です。

 

天孫のみならず鬼にも求婚されるほど美しい女神ですが、桜の花は満開になればやがて散るように、美しさと同時に儚さをも象徴している神です。

 

古くから日本人は「花が美しく咲く」という自然の現象に、社会の発展や物事の繁栄を象徴する姿を映してきました。そういう縁起の良い名を持つコノハナサクヤヒメ命は美人で誉れ高い神とされています。

 

力強い母性を象徴する女神

コノハナサクヤヒメ命は富士山の神さまとして知られています。その結びつきは明らかにされていませんが、山の神の性格と火を吹く富士山を神聖な山として崇める古くからの信仰が結びついたと思われます。

 

富士山の神コノハナサクヤヒメ命は、民間信仰の子安神と結びつき、子授けや安産の神として庶民生活に密着して広く信仰されています。この神さまが非常に庶民的な顔を持つようになったのは神話に描かれる内に秘めた強靭な母性力にあります。

 

高天原から降臨した天孫ニニギ尊が吾田の笠沙を歩いているとき、水くみにきていたコノハナサクヤヒメ命に出会います。コノハナサクヤヒメの美しさに一目惚れしたニニギ尊は結婚を申し込みます。

 

コノハナサクヤヒメ命の父神であるオオヤマズミ神は大いに歓び、姉のイワナガヒメ命を一緒に献上します。しかし、イワナガヒメ命は醜い容姿だったため嫌われて返されます。

 

オオヤマツミ神は「娘二人を一緒に差し出したのは、姉は天神の子が命が雪が降り風が吹いても石のごとく永久であることを願い、妹は木の花が咲き満ちるごとく栄えるようにと占って決めたからです。姉が返されたことで天神の子の寿命は、木の花が散るようにはかなくなるでしょう」と嘆いたそうです。

 

ニニギ尊と結婚したコノハナサクヤヒメ命は一夜で妊娠します。ところが夫のニニギに「一夜で身ごもるのはおかしい。自分の子ではないだろう」と疑いをかけられてしまいます。

 

それに憤慨したコノハナサクヤヒメ命は、疑いを晴らすべく産屋に入ると出入口を塞ぎ「あなたの子でなければ子供はここで死に、あなたの子ならば無事に生まれるでしょう」と言い、自ら火を放ち燃え盛る炎の中で火照命(ホデリノミコト)、火闌降命(ホスセリノミコト)、彦火火出見尊(ホデリノミコト)の三柱を産みました。

 

このように猛火の中で無事に出産したことから、コノハナサクヤヒメ命は安産の神として祀られるようになります。

 

古来、日本では出産を控えた女性が安産を願うという信仰はさまざまな形で広く行われていました。そうした民俗信仰のなかで代表的なものである子安信仰が、神話のイメージと重ねられたのでしょう。

 

このはなさくやひめ

 

鬼に求婚されるほどの美神

ニニギ尊と出会う前、コノハナサクヤヒメ命の美しさに惹かれていた鬼がいました。鬼はコノハナサクヤヒメ命を嫁にしてくれと父神のオオヤマツミ神に申し込みます。オオヤマツミ神は断りきれず「一夜で岩の御殿を造れたらコノハナサクヤヒメ命をやろう」と答えます。

 

鬼は喜んで一晩中働き、鬼の岩屋と呼ばれる古墳を造り上げました。一晩中働き続けた鬼はその疲れからうたた寝を始めます。そこにオオヤマツミ神が現れ、岩屋の石を一つ抜いて遠くに放り投げました。鬼が目を覚ますとオオヤマツミ神は「この岩屋は石が一つ足らない」と言ってコノハナサクヤヒメ命をあずけなかったそうです。

 

ちょっと鬼が可愛そうですね。

 

ちなみにオオヤマツミ神が投げた岩は西都原古墳群のふもとにある石貫であるとされ、後にオオヤマツミ神が祀られ石貫神社とされています。

 

父神と揃って酒造業の守り神

コノハナサクヤヒメ命と父神はオオヤマツミ神は共に酒造の神として信仰されています。『日本書紀』によるとコノハナサクヤヒメ命が天孫の子を産んだ時、卜占によって稲田を選び、その田で収穫した神聖な米でオオヤマツミ神が酒を醸造し、三人の御子の誕生を祝ったとされます。

 

こうしたことからオオヤマツミは酒解神(さけとこのかみ)、コノハナサクヤヒメ命を酒解子神(さけとけのこのかみ)と呼び、酒の守護神として信仰されるようになります。山は清らかな水の源であり、さらに穀霊神であるニニギ尊の子を生むことは、いい米を作ることに他ならない。そういったイメージが酒造の信仰につながったとされます。

コノハナサクヤヒメを祀る神社

旭川神社 北海道旭川市東旭川南1条6-8-14
新山神社 宮城県栗原市金成赤児新山前20
産泰神社 群馬県前橋市下大屋町569
大森浅間神社 東京都大田区大森西2-2-7
箱根神社 神奈川県足柄下郡箱根町元箱根80-1
甲斐國一宮 浅間神社 山梨県笛吹市一宮町一ノ宮1684
富士山本宮浅間大社 静岡県富士宮市宮町1-1
静岡浅間神社 静岡県静岡市葵区宮ケ崎町102-1
當麻山口神社 奈良県葛城市當麻1081
木花咲耶姫神社 兵庫県神戸市西区平野町印路字畑屋敷198
木華佐久耶比咩神社 岡山県倉敷市福江1671-4
富士神社 広島県山県郡北広島町大朝4354
椎宮八幡神社 徳島県徳島市南佐古七番町
細石神社 福岡県糸島市三雲432
昊天宮 長崎県大村市宮小路2-537
木花神社 宮崎県宮崎市熊野9508
野間神社 鹿児島県南さつま市笠沙町片浦4109
都萬神社 鹿児島県曽於郡大崎町假宿1589

 

その他全国の浅間神社・子安神社・山神社など

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